أنا مش أسف ياريس - أغنية راب جامده جدا

فيديو رفعه الناشط نضال موسى للعائدين من موقعة الجمل

****** تعامينا ********

  
تعامينا فاستعمتنا الأمم
تداعت وصرعنا الخبل
ننتظر من يمسك المقود 
وندعوا له حتى لو قادنا للزلل
ويل لنا من أمه تباكت 
على مجد ضاع بلاعمل 
من قال أننا نقدر
وصغنا خيال قتل الأمل
المجد يأتى للأناس
عملوا لاكسالى أفناهم الخلل
سنعود لما كنا بعلم وقانون
يصوغ يساوى يزيح العلل
أنتم كنز الدين وخلق لكم
ليصوغ علاقة مجدها العمل
لاتفاضل لكن تأخى
مساواة ياحماة الملل
كونوا خير خلف
لسلف جند الكل لرقى الأمل .
                                         الشاعر /أحمد قاسم.

نظرة موضوعية فى أحداث إمبابة .

          النظرة الأولى فى أحداث إمبابة تؤدى بالباحث إلى حالة من القنوط والرعب على مستقبل مصر بما يؤدى إلى الإحباط والكراهية لثورة 25 يناير والخوف من تقسيم وتشرزم الدولة .
لكن حين نهدأ ونمعن النظر نجد أن الذى يحدث هو عملية فرز وتمحيص لتخليص مصر من الملفات المرشحة للإختلاف والنزاع وتعطيل مسيرة التنمية فهذا يضعها مبكرا على طاولة البحث للحل النهائى .
وهذا أيضا يجعل إمكانية زيادة الوعى السابق لكل ما يؤدى إلى الخلاف ومحاصرة بؤر الخلاف قبل نشوبها وتنقية العقول من السطحية  والسعى وراء الشائعات  دون تمحيص وروية كما ينقى ردود الأفعال العشوائية الفردية .
إن ماحدث هو إيجابى فى ثوب سلبى حيث أن ما ترتب على هذا الحدث من ردود أفعال موضحة مدى قوة الرابط الوطنى ووضعة على طاولة التنظيف من الشوائب والتنقية وتعديل بعض وجهات النظر الخاطئة أو ما حدث تشوة فى إستيعابها هو فائدة كبيرة .
كما انها أعادت إلى دائرة الضوء المفسدين وأعداء الحرية لأنهم مثل الحية الرابضة تتحين فرصة لتسمم الجو وتقتل قاطرة الوطن الذاهب إلى الإنتعاش راكب قطار الحرية حامل راية الكرامة والعدالة فوق سارية القانون فهم يكدون وكلما ذادو إنقلب عليهم سحرهم فهم فسدة عنكبوتيون فى كل مكان وإتجاة لكن الله أكبر والوطن أعلى والمصريون إلى خير وإلى نعمة ومحبة ورخاء. 

الشهيد الذي أبكي مصر كلها بعد ثورة 25 يناير .. إخراج ماس

مصر هتتغير ولا مش هتتغير؟؟؟ جميلة جداااا

*** تطرف جمال ***

   تختال والرشا فى أكتافها

كما الهند الرقة كنفها

   ودبيب الغيرة لدغ الشمس

لصفار فوق أكتافها

   قالت من غزلنى خيط

أشقر يهاب محراب جبينها

  يدنو لاثما طرفا لحبر الأهداب

بمحجر هو هيكل قداسها

  وشعاع خلاص أمات

الشر من زرقة عينها

  وترة هى لامع طرف أتاها

من هارب نجم طوتة سحبها

  ووجنتين ألهبتهم نضرة إحمرار

بينهم مهاب أنيق هو أنفها

  وقف فاصلا لردع جائر

الوجن بصراع وجهها

  ومتعاليا بكنز الشفاه

رقيق الخضاب هو ثغرها

  كبديع الكأس صيغ

من بسمة وقبلة لقدرها

  وجيد ذانة فص ذقن

ذانة غمز كأنة توقيع ربها
    
 الشاعر/ آحمد قاسم 

***صمت الشفاه ***

حنينى إليك

قيثارة قلبى

معزوفة سنينى

عزفت عن الدنيا إليكى

أنت إنشودتى

ترنيمتى

نغم الليل الرابض

فى صمت شفتيكى

يتنعم فى سواد شعرك

يتنغم فى وريدات ثغرك

يقول أزوب

ولاأحد غيرك

جأوا باللوم

إلاما وأنت

قالوا لايوم لاساعة

إفترقتى

ياجنتى إليك رجاء

ينعم بين ضفتيكى

محرابة الليل الصامت

فى صمت شفتيكى

فية يعانق الروح

يضخ الأمل

يغرقها يغذيها

بسهام عينيكى

لايدميها

ينميها يلهبها

يخرج الخير كمحراث

لأرض تنفض مالديها لديكى

يئن لكلمات فراق

من يديكى

يناجى لن يفرط

لن يخون

حتى لو أبيتى

سينتظر إلى الشيخوخه

أوضياع العمر

أوتعود راحتيكى

إقهرى الظلم

عودى تمنيت

أنسى أبيت

يزكرنى عبير عينيكى

                            الشاعر/ آحمد قاسم 

***ليل الأحاجى***

شرد الضوء

منكسرا

بأحضان

حجر الناجى

ارتمى مرنما

مع الأصيل

لرامى

بالأشعار يناجى

ولى مرتحلا

بين الأطلال

وإعجاز الشباب

ماح ليل داجى

مزقت سترهم

ثومة

إرتعدت إجلالا

لها أوداجى

فردوس

على النيل لأحمد

ولم يرم

على حجر الناجى

عبقهم بين جناحيك

نيلى

كما صغت

بزهرك تاجى

تصافحت والقمر

تراقصت حولك النجوم

تبادل النسيم

والشجر الأحاجى

طلب الإمارة لمن

فأخرجت خيرا

قال شوقى رامى

حافظ أم ناجى

كهل الأحجار

شيوخ الأسماك

وتراب الروضة

نالت منهم الأحاجى

جاء النسيم مستبشرا

أنا من أجاش

الأشعار

فالتاج تاجى

طاردته النجوم

والأشجارفهرول عاصفا

وقال النيل

عكر صافى أمواجى

                                                                         الشاعر/ آحمد قاسم 

***غادة ***

غادة

فى جادة أنت

عبيرك ضالتى

نفحات قدر

كرم فى ليلة سمر

أوريدة

أم نرجسة تنعم

بلمسات يدى القمر

أأنشودة

يترنم بها عابد

عابد طال

بصلاتة السهر

منيتى أقبرى

عمرى قد طال

بى الصمت

ومل منى النظر

أقبرى عمرى

إلا ثانيتين

أولاهم أذوب

فى لجج أزرق العينين

وثانية

أدنو من جنة

ترانيمها

وهج خضب الشفتين
                                                                    الشاعر/ آحمد قاسم 

***صرخات الأة***

الحمل والحمال

مثخن الجراح

حامل ألامى

حامل مرارة الأة

فى حلقى وأجفانى

أتوكأ على حطام عصى

الأمل

داع

رباة لاتجعله ينسانى

إحملانى ورأسى

ووشاح أسود

منة أنسجا

شائك أكفانى

وبالدمع من عيني

وعيون السابقين

من العشاق غسلانى

وإحرقا جسدى

المحروق شوقا

وفى أديم الأرض

لا تدفنانى

أخشى أن تطأنى

قدم عشق

لا أقدر

أن أخبرة بما أضنانى

شديدة أهى

هى شوكة

تنزع

من صوف وجدانى

حاكما رفاتى

تفننا فى إعدام جسدى

وقبل هذا بقطعة

من طيفها مسانى

إهدرا حياتى

إنشرا روحانياتى

وإهديا من

أحب تحياتى

لعلها ترحم

روح جسد

مثخن الجراح

بعد مماتى

لا تبكيانى

فبكيت قبلكم بما لايجدى

فهى مصيبتى أنا

من عشق خيالاتى

                                                       الشاعر/ آحمد قاسم 

***حيرة***

                                              أسميها
                                           بماذا أناديها
                                             أهى سراب
                                           العقل يحويها
                                             أوصفها
                                           لعل من يقرأ
                                          وصفى يجئ
                                          بما أسميها
                                          غادية كما
                                          يغدوا الريم
                                         باقية كالماء
                                          يثاب ساقيها
                                        أجدها وجيدها
                                           لاتكل
                                      ولاعن الخير
                                      أحد يثنيها
                                      فياضة الفكر
                                        والعطاء
                                        لاتحرم
                                     من يؤذيها
                                   رطبة الراح
                                 واللسان جوادة
                                     راضية
                                 بعطاء عاطيها
                                      نضرة
                                 غضة البان
                                    مياسا
                            العواصف لاتثتيها
                                  أجيبونى
                             أهى من الجنة
                                أم الجنة
                              هى واديها
                              أهى قكرة
                              أم حوريتا
                         أنا والكل يبغيها
                                              الشاعر/ آحمد قاسم 

*** الوجه الأنيق***

كيف أضفر

من كلماتى مايليق

ياصاحبة

الوجه الأنيق

ممن أبتاع

لك زهورا

ياأنشودة

زمن عتيق

راح القلب

لوادى الزهر يسأله

عما يبارى

هذا الرحيق

أضحى والشمس

عدوين لأنها

ألهبت نضر الوجه

بنار كالحريق

وعاجل الليل

أتى مترفقا

فبياض بدرة

لبشرتك رفيق 
                                                         الشاعر/ آحمد قاسم 

*أيام موتى*

حين أحصى أيام موتى  

فموتى وبعدك سواء

أرجوا القيام ولاأمل

فقربك منى الإحياء

سائل العواصف

النسيم

ورفيق نوحى

لاجواب إلا أصداء

هم أنس فردوسى

إن جادو ورحيقك

كلكم نبع البقاء

قرح القوس عيناة دمعا

على كنانة جافتها الأسهم

وتوسل سيف غمدة التراب

                       لساعد عليل حركاته خرقاء
                                                                                                                الشاعر/ آحمد قاسم 

*خيال دجاجة*

دار ودى بوردى

معطرا بسمات عيون

منثرا ثريا بالورى

أقامنى من الثرى

بالحب مرنما

فنادى حبا مشهرا

قلت اليد ومافيها

القرب نعيم

قلب زاخرا

رنمت بذى غوصة

أترحم قلب بى ساخرا

أنادى دمع جف

يقول كيف وبنارها

القلب خائرا

ومدامع العين لاترا

القلب قواة خزلت

وساعد صليبة

بين الثريا والثرى

حزمت أحداقى

ونارى العين

مطفئى العين

بدموع لاترى

داع وخيال دجاجة

سوق قمح أخرا

أملى يناجى نجم

يتسول سلم

سوسة ناخرا

**********
     الشاعر/ آحمد قاسم 

*لاتعودى*

منيت النفس

عصيتنى الأمانى

بركنى الهم وأجاز هجرانى

بفقد خلانى

كيف يا قاص الحب

بدنو من بالتراب وارانى

أبكيت عينيا صخرا

منة شاهد المحراب

منة قبرى الثانى

أياجل الخلائق

والخلق مندثرة

بخلاق حبيب

ضنى على زمانى

أقول لها لاتعودى

فتعود عينيا بصخور

وقائظ الصدر

بعتاب بلوعة

ألم يكفيك مرا أيها الجانى

ألم يشحب جلدك الفراق

أقول عودى

تهللت عينيا

لعودة من أدمانى
                                                           الشاعر/ آحمد قاسم 

تساؤلات من نبع 25 يناير.

            سؤال يلح هل الإنفراد بحكم البلاد تحت أى مسمى فرد كان أوجماعة شئ وارد ؟
إن الشعب الذى ثار وخرج بكل أطيافة دون محرك ساخطا على أوضاع سأت وذهبت إلى الجحيم من الفقر والعنت والتعذيب والجهل خروجا أعزل فى وجه ألات الحرب ونال منة زهرات من خيرة الشباب من الجنسين ومن كل الطبقات الشهادة بكل أريحية فمنهم المبتسم ومنهم الصامد ومنهم الغاضب .القارئ لما حدث يجد أنهم خرجوا للحرية ولن يفرطوا فيها حتى لوقتلوا ألف مرة .
         هل يمكن أن تسرق الثورة أو (يركب )عليها جماعة أو حزب ؟
كما قلنا أن الشعب المصرى ليس من السذاجة أن يترك حريتة ومغنمة لأحد إن الشعب الذى خرج بعد تراكم الأوجاع والعلات والمفاسد دون دافع إلا البحث عن الخلاص  ودون أحزاب وجماعات قائدة يعلم خلفيتها وإدعائتها عن وعى فلن يرضى بالضيم دون العزة حتى لوكان تحت شعارات إسلامية أوحزبية لاتكفل لة العدل والكرامة .
     إمكانية تقسيم مصر ؟
تتزايد الخلافات الطائفية بين الإخوان والسلفيين .السلفين والأقباط .الإخوان والأقباط .كما تتزايد الوقفات الفئوية والمطالب من العمال وأهل النوبة وأهل قنا والمصادمات بين الأهالى فى أماكن مختلفة .
إن كل هذة الملفات علامة صحية والمجهودات المبذولة لحل الخلافات ومواجهتها كبير لكنهم يواجهون تراكم تأصل لسنين عدة لذا الذهاب للحل سيستغرق الكثير من الوقت والعامل المحفز هو رغبة الشعب على التعايش والحل ورغبة الأغلبية فى الإصلاح لذا لا خوف ولا قلق لكن الصبر والإصرار يبلغ الغايات .
وهذا يجعل نتيجة تبرير البطئ فى تنفيذ المطالب الثورية غير مبرر لأن العمل الدئوب أدى إلى حل الكثير من القضايا التى إستعصت على النظام الذى إستفاد من بقائها لكن هناك الكثير الذى نتج عن كثير من الأخطاء القديمة .
إحساس الناس بمكاسب الثورة كان من أول يوم وهو يستعيد حريتة ويكسر عصا الإرهاب والذل والمهانة المسلطة على رقبتة كما ذادت بتنحى الرئيس المخلوع وعلم أن تحكة لة وزن بتسارع المحاكمات بعد جمعة التطهير وعرف وتيقن ان حريتة لم تكن هبة من أحد ولمتكن منة من أحد وذكرهم أن خروجة لم يكن عشوائ لكن نتيجة تراكم لما حدث منذ زمن .
    عوائق الديموقراطية الحقيقية :
1- الفقر نسبة الفقر الذى يضع أكثرية المصريين تحت خط الفقر  .
2- الجهل والأمية علمية كانت أو ثقافية .
3- العزوف عن المشاركة .
كل هذا يجعل دور النخبة والشباب الذى فجر الثورة فى التعليم والتوجية وصنع الوعى لايقل أهمية عن دور الإعلام المحايد كما أن ماحدث جعل رغبة الناس فى المعرفة والمشاركة أكبر من السابق .
   الديموقراطية فى الدولة الإسلامية الأولى أيام الخلفاء الراشدين كانت مبنية على الإختيار والشورى والمواجهة والعدل وكان هذا أساس قوى بنيت علية الإمبرطورية ثم كان الخلاف والفتنة التى أسست للشقاق والمذهبية ثم جائت الدولة الأموية الذى ارسى للخلافة الأسرية وولاية العهد معاوية بن أبى سفيان  والترغيب والترهيب .
   وترهلت أنظمة الحكم وضعفت الخلافة مما أدى إلى تفتت الإمبراطورية الإسلامية وظهور دويلات وممالك صغيرة وسيطرت أسر على الدول والممالك تختلف إيجابا وسلبا فى التنظيم والقوة حسب مواردها .
فلا يمكن ان يرضى الشعب المتحضر الذى إسترد حريتة أن يقيد بغير القانون ويكون العدل والكرامة والمساواة هو المنسق والمنظم لحياتة .

                                                                                                             كتب/آحمد قاسم