السبت، 28 يناير 2012

رفعت الأقلام فإلي أين تذهبون ؟

   هل في جعبة العسكري أكثر.
                                    المجلس العسكري منذ 28 فبراير لعام 2011 أظهر الوجة القبيح ثم توالت الأحداث فطول الشهور المتتالية يزداد قبحا ولم تنتهي بأحداث مجلس الوزراء ولكن لازالت محاولاتة المستميتة لإجهاض الثورة وتشوية الثوار وإعتقال بعضهم وتلغيق التهم حتي وصل بأفعالة الدنيئة حد الإغتيال لبعض النشطاء السياسين والشرفاء أخرهم ضابط الشرطة .أحمد عبدالله. لازال مستمرا في مساندة ودعم الثورة المضادة وكذلك حمايتة لها ولأدواتها.
     دور الإخوان في المعادلة.
                                 للإخوان المسلمين بجناحهم السياسي حزب الحرية والعدالة دور جوهري فهو يضعهم في الواجهة للتهدئة وتشتيت الإنتباة وهذا الفخ وقع فية الإخوان بجدارة فتبريراتهم المتلاحقة لعدم غضبهم ومؤازرة من في أحداث محمد محمود ورئاسة الوزراء جعلت منهم طرف سلبي وكذلك تبريرهم للمطالبة بتسليم السلطة وزاد الإحتقان عمل طفولي في الميدان بنزولهم للإحتفال بثورة لم تنجز من مطالبها الأساسية شئ ووضعهم مكبرات صوت تخضع الميدان لسيطرتهم المطلقة فكان ما كان من أحداث مؤسفة حدثت بعد الطلب والإلحاح لمدة يومين دون إستجابة لكل من في الميدان بتهمة بتعبير أحدهم نتيجة الإنتخابات حرقاهم فهل هذا منطق أغلبية ومنهم من قال هل الأحزاب التي تفوز بالأغلبية في الدول الديموقراطية يبحثون عن موائمات نعم تحتوي الإغلبية الأقلية وتكون أغلبة مريحة أي 50%+1 أغلبيتكم لا تتيح لكم الحكم منفردين ولو أتاحت لا تمنع التوائم لصالح الدولة لديكم أخطاء أكثر فداحة من الذين رفعوا الأحذية وقاموا بحركات بذيئة وألقوا زجاجات المياة خطؤكم كأغلبية في السلطة لاتبرر محاولات التقليل من شأن المعارضة حتي لو كانت فرد واحد في الشارع نلتم ثقة الشعب لخدمتة لا لتتسلطوا علية.
    هل إرث السنين يثقل كاهلهم.
                                       إن أعضاء المجلس من تجاوزوا سن المعاش وحياتهم الطويلة في الجيش تؤهلهم لتنفيذ الأوامر لا لأخذ القرارات كما أنهم تربوا أغلبهم بالقرب من مبارك و: أدوات قريبة منة وأسلوبة في التعامل مع الأحداث وهكذا كانوا بعدم إستجابتهم السريعة أو المنعدمة و أحينا العنيفة للأحداث  دليل قاطع أن مبارك مازال يحكم .
                                 كما أن الإخوان يتعاملوا بنهج المستضعف إلي الأن فهم لازالوا يقدرون ويحترمون رغم أغلبيتهم التي تجعل منهم مطالبون أمرون فهذا خوفا أو لديهم ما يعطلهم من عوار عدم المقدرة أو التهيؤ أو الخشية ؟
نسألهم ممن تخشون ومعكم الشعب الذي إذا أردتم مساندتة للصالح العام لن يتواني أو أن مصلحة الشرنقة التي تخشون عليها تمنعكم في كل مكان تولي الإخوان أثبتوا جدارة لأنهم خارج نطاق المركز فكيف وأنتم المركز تخشون؟
أيها السادة نحن معكم لصالح الوطن والمواطن وما أوتيتم من ثقة تكليف لا تشريف في الدنيا والأخرة الناس في الشارع يهمهم خطوات إيجابية تجفف مستنقعات الفساد يحسها في يومة يحسها في معاشة لا نريد خمر وبكيني نريد طرق مواصلات أسعار نريد نسيم الحرية الذي يقوم الأخلاق لا التسلط الذي يزيد النفاق نريد ما يقرب لا ما يزيد الشقاق ولكم في التاريخ عبرة إعلاء قيمة القانون وتفعيلة يحميكم ويحمينا المساواة تاج يضعة المواطن علي رأسة.
لكن ما يفعل في الخفاء وما يفعل لصالح القاتل حرام وإضاعة للحقوق فهل ستكونون مع الحقوق أم عليها.
قال عمر (رضي الله عنه) لزياد بن حدير: "هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قلت: لا، قال: يهدمه زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين.

الاثنين، 23 يناير 2012

فحيح الأفاعي.

      تكثر الأن حملات التشوية والإعتداء والتوقيف بل والقتل.
ضد أحرار مصر من شباب و شابات حيث تخرج علينا من الإعلام المضلل حكومي كان أوخاص بمن يسب ويتهم تحت مسميات عدة مذيعين ومحللين يكيلون الإتهامات دون سند وبلا رقيب وكذلك من يلبس عبائة الدين ويتهم وينتهك الأعراض في محاولة بائسة لزرع الشقاق في مجتمع توحد علي نفس المظالم فهم لايريدون سلطة ولا سلطان متناسين من لة الفضل في منحهم الشرعية وخروجهم من الجحور كما أن من خلصتهم الثورة من الخوف وتأليه الحكام ينتكسون ويعودون لعمل أصنام جديدة لا تنفع ولا تضر ويعبدونها ويصدقون صفيرها.
   إدعوا إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.
خلق الله البشر علي الفطرة التي يعرفها بها الطفل والشاب والشيخ وحين كان يشذ عن هذة الفطرة كان يأتية المقوم الخارجي ليخاطب عقلة ويوجهه ويفرق لة ما بين المباح وغير المباح وحين كانت تعم البلوي ويفسد المجتمع كان يبعث لهم النبي المذكر الذي يعيدهم إلي جادة الرشد والصواب فكان منهم من يستجيب وكثيرهم كان يستنكف فتحل عليهم لعنة اللة سبب هذة المقدمة الطويلة سادتي.
1- راعني تعامل بعض الملتحين حين كنا في مسيرة حلم الشهيد 20\1\2012 كان تعامل فظ غليظ رافد حتي للحوار.
2- تعاملهم المهين مع المنشورات التي كنا نوزعها.
3- إستهزائهم العدواني بالمتظاهرين حتي أن أحدهم طلب منشورات زيادة وبعد تلبية طلبة ألقاها أرضا.
أقول لهم هل تناسيت رفق الرسول والسلف بالمختلفين معهم هل تناسيتم فضل هؤلاء وكانت تنتهك حرماتكم ليل نهار لكن هذة ضريبة الحرية التي ناديا بها لنا ولكم فالحرية ممارسة ولازلنا جميعا نتدرب.
   يا قومي مالي أدعوكم إلي الجنة وتدعونني إلي النار.
خرج الشباب في بلادنا منادين بالعيش والكرامة والعدالة الإجتماعية  ولم يخربوا السابقين واللاحقين لهم وكانوا سلميين بالكلية إلا من بعض رد الفعل علي الضرب والقتل بالسلاح والغازات المسيلة للدموع وأخري محرمة الذي تمثل في الرد بالحجارة التي لايحملونها لكن قذفت عليهم أو أخذوها من الرصيف ولم يمر عليهم شهر بعد تنحي مبارك إلا وسحلو وضربوا من الشرطة ثم الجيش والكثيرين منهم معتقل حتي وصل عدد المعتقلين إلي أكثر من 12000 شاب يتعرض غالبيتهم لتهم ملفقة وفي بعض حالات التعذيب أستشهد المعتقلين داخل السجون وهم قد خرجوا لطلب الكرامة والعدل والحرية والكرامة وبعد مرور ما يقرب من عام علي الثورة لم ينفذ من مطالبها شئ ولم تبدأ عملية التطهير الذي يستقيم بها الإقتصاد لكن مازال الفاسدين في مواقعهم ينهبون والجياع يلهثون فلما لا نتكاتف ثوار وشعب ليدعموا نوابة لإغتصاب الحقوق ممن قتل وعذب وسرق لا تعارض بين البرلمان ونوابة والحراك الثوري الكل مكمل الأخر رغم إختلاف الميادين يتعاونوا علي البر بالوطن والمغبونون من أبنائة.
                                                                                آحمد قاسم

الجمعة، 13 يناير 2012

كونوا عبادا لاعبيدا لغير الله ولمصالح دنيئة بعيدة عن صالح البشر والدين.



     رد الصدي وبل الندي هذا عنوان كتاب قديم لكن كلنا الأن نحتاج لأن نعمل ما بداخلنا من مرجعيات سليمة فطرية ففي ظل من يريدون تبديل ديننا ودنيانا لابد من البحث والتدقيق قبل تبني أفكار الأخرين فنحق الحق ونبطل الباطل فالحق أحق أن يتبع .
 لقد راعني كذب الشيخ زهران وتعالية وتجرئة علي أن يبدل ويغير في الفطرة السليمة التي تكرة الكذب والتزوير كما يبيح ما حرم الله دون أن يرجف لة جفن فمن أين جاء الشيخ بكل هذا الزور.
علينا جمعا أن نرتجف حين تعتبر ولاية الأمر واجبة للحاكم الظالم بما يؤدي إلي ذهاب النخوة والشجاعة ولنا في السلف الصالح أسوة وقدوة فمن يريدون تشوية تاريخهم ممن يدعون الإقتداء بهم فمثلا حينما بويع سيدنا أبو بكر لم يكتفي برأي النخبة وذهب لأخذها من العامة في المسجد وكذلك سيدنا عمر فعل وطالبوا التقيم والتقويم فهل هؤلاء المدلسين يغيبون عقولنا ونخوتنا بما قد ساقهم وكلفهم بة الطامعون الملوثون الله خلقنا أحرار ويوجد الكثير من النصوص في القرأن تكفل الحريات وتجعلها حقوق واجبة فلماذا يريد سدنة معبد السلطة حرماننا منها.
لقد كفل الإسلام العدل الإجتماعي ضاربا مثلا رائع لتكافئ الفرص والتكافل الإجتماعي بمساعد الغير قادر واليتيم والمعيل كأول منهج إشتراكي وفي نفس الوقت الحفاظ علي المحتاج نفسيا وبدنيا فلماذا يغفلون أن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذها كما تقاس الحكمة علي الواقع والعرف والمعتقد فلا تؤخذ إجمالا ولا تترك إجمالا بل قد تكون باب لتقيم المعتقد الأصلي وترسخ صحتة ويكون تبنيها دعوة إلي دين الله بالحكمة الموجودة والمنقولة فلماذا يكثيرون من العويل والتنفير والتكفير فهل نما الفكر والتفسير للقرأن بدون إستخدام النحو والعروض والرياضيات والعلوم المأخوذة من الشرق والغرب تنمية المجتمع بإجتماع علوم الدين والدنيا وكذلك تنمية المعارف والتقييم للوصول إلي الإله الواحد ومعرفة مسالب الشرك توصل للإيمان ففي عصرنا المسلمين الجدد هم أكثر تمسكا وتماسكا من المسلمين بالوراثة وأقل جرئة وتطاول علي الدين وذلك لأنهم قيموة بالنسبة لغيرة وأعملوا العقل حتي وصلو للإيمان الحق لماذا تحجرون علينا وعلي عقولنا .
لايوجد في الإسلام كهانة ولا كهنوت ولا إحتكار للعلم وقصرة علي أحد فلماذا تحاولون إستخدام أهل الزكر وحصرها فيكم وإيهام الناس بأنهم انتم يوجد علي وجه الأرض مليارات البشر فهل خلقوا لينحصر الفرقة الناجية في بضعة ألاف أنتم تسيئون للدين أكثر من الكفار وتنفرون منة بغلظتكم فهل لا تعقلون .
الله الواحد أرحم بعبادة من الأم بوليدها وألطف من الريح المرسلة فلماذا تتهمونة بالتسلط والدموية ؟
الخطأ والمعصية سنة الله في خلقة للوصول للإحسان والتوبة فلماذا تحجرون علية في التحكيم بين خلقة تعالي وعلا عن ما تفعلون.
كونوا عبادا لاعبيدا لغيرة ولمصالح دنيئة بعيدة عن صالح البشر والدين.
       

الأربعاء، 4 يناير 2012

تسليم السلطة حماية لما تبقي من مصر.

       بعد الإدارة السوداوية الفاشلة للمجلس العسكري لأمور العباد وتسيير البلاد إلي حالة من التردي والعنف وإستمرار الرهاب الأمني والبلطجة وغياب سيادة القانون والمماطلة في إحقاق الحق بعد مرور ما يقرب من عام لازال الفساد في كل الهيئات هو من يمسك بزمام الأمور ففي كل الهيئات و المصالح لازال حرس النظام السابق يتولون الإدارات في كل ما يخص المواطنون من مستودعات الغاز ومحطات الوقود و ممستوردي ومصدري المواد الغذائية حتي في الوزارات لازال أرباب نوادي الروتاري والحزب الوطني هم الوزراء والمتحكمون في البلاد والعباد ويخرجون يكذبون ويحملون المواطنين المسؤلية عن كل شئ من وقف المحاكمات وعجلة الإنتاج وإرتفاع و إنخفاض أسعار الأوراق المالية في البورصة.
    كما أن الهجمة البربرية من قبل المجلس العسكري علي الجمعيات الأهلية العاملة في مجال حقوق الإنسان و الحركات الثورية التي تتعرض  لهجمات أمنية شرسة كما يتعرض شباب الثورة للتشوية المعنوي والجسدي هي عار علي المجلس العسكري الذي يجرم كل يوم في حق الوطن بإستحدام شتي الوسائل التي يستعملها لإجهاض الثورة مما أدي إلي يقين الشعب من عداوة المجلس العسكري للثورة وقيادة الثورة المضادة لحماية تلوثة الظاهر ومصالحة من خدمة النظام الساقط الذي يحاول إتنساخة في صور جديدة.
    توهيم الناس بخراب البلد هو نفس نهج الرئيس المخلوع الذي خير الشعب بين وجودة أو الفوضي وهذا الذي أستحدث عن طريق فتح السجون وإغتيال اللواء محمد البطران رئيس مباحث السجون وكذلك البلطجية الذين تربوا في أحضان أمن الدولة و المباحث فمن يسعي للبقاء أو الخراب هو المجلس العسكري الذي يشوة صورة الوطن داخليا وخارجيا لأن ما يتم من إستخدام العنف المفرط.
    الإستنكار لكل مطالب الثورة التي نادت بالعيش والحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية فماذا تبقي لبقائهم من هنا نرجع إلي شرعية الإنتخابات التشريعية لمجلس الشعب الذي تم الإنتهاء منها وهنا نستدعي نص من دستور 1971 الذي أسقطتة الثورة وأعادة للحياة المجلس العسكري للحياة من أجل تفعيل قانون الطوارئ التي طالبت الثورة بوقفة . وينص دستور 71 علي تولي رئيس مجلس الشعب رئاسة الجمهورية في الفترة الإنتقالية لمدة 60 يوم لحين إنتخاب رئيس للجمهورية وعمل دستور للبلاد ويترتب علي ذلك تخلي المجلس العسكري سلميا عن السلطة وعودة الجيش لثكناتة والمهمة المنوط له فيها حماية الحدود والحفاظ علي ما تبقي من روح في جسد الوطن.